albarakaekim
...
...
...
...
Hayâ ve edep kavramları, hem bireyin manevi dünyasında hem de toplumsal ilişkilerinde çok büyük öneme haiz olan ve birlikte anılan temel iki ahlaki değerdir. Bu duyguları açıklamak gerekirse, hayâ duygusu, toplumda daha çok utanma, çekinme, ar etme g ...
Psikolojik dirençle din arasındaki ilişki nasıldır?Psikolojik direnç, insanın zor koşullar karşısında ayakta kalabilme ve toparlanabilme gücüyle ilgilidir. Bu noktada din, bireye anlam, umut ve sosyal destek sağlayarak psikolojik direncin önemli bir ...
“Allah’ın sana verdiği şeylerde âhiret yurdunu ara. Dünyadan da nasibini unutma...” (Kasas, 28/77) Kendini sevmeyi Allah’ı (c.c.) sevmekle öğrenen bir kulluk bilinci, kendi benliğini de bu bilinçle inşa eder. Sevilmesi gerektiği kadar sevilecek bir d ...
Tarih, sadece olayların değil, düşüncelerin de devindiği büyük bir mecra; fikirlerin doğup battığı, bazen yükselip bazen de sönümlendiği bir akıştır. Ne var ki, bu akışta hakikatin izini sürenler kadar, bâtıla tutunanlar da olmuştur. İnsanlık, çoğu z ...
Sıla-i rahim; gerek kan gerekse evlilik yoluyla oluşan yakın ve uzak akrabalara, hısımlara, yakınlara iyilikte ve yardımda bulunma, onlarla ilgilenme, hâl ve hatır sorma, dertleriyle dertlenme, akrabalık bağlarını güçlendirip, koruma şeklinde tanımla ...
“Acı ve Tahammül” adlı eserinizden hareketle, niçin acı ve tahammül konusunu seçtiniz? Çalışmanızda “zorlanan insan” kurgusu var, ne anlamalıyız? Bu insanî hallerin içeriğinde neler var?Her insan gerek kalıtım gerek çevrenin etkisiyle diğer insanlard ...
...
İslam’ın ruhunu anlamaya ve onu ihsan ve ihlasla yaşamaya vesile olan olmazsa olmaz bazı manevi değerler var ki, maalesef günümüz Müslümanlarının kahir ekseriyeti, bu kavramları bilmekten, anlamaktan ve yaşamaktan bihaberdirler. Bu değerler feyz, ini ...
Ferhat Bey, yeni kitabınız ‘Kendi Gölgeni Aşmak’ hayırlı olsun. Bu başlıkla okura ne vaat ediyorsunuz? Her birimizin aşması gereken bu kişisel “gölge” tam olarak neyi temsil ediyor?Teşekkür ediyorum. Kitabın ihtiyaç hisseden insanlara ulaşmasını ve g ...
Varlığa dair bir problem, çözümleme açısından insanda nasıl karşılık bulur? Sonuçları, kişilik ve şahsiyet bağlamında bir değere nasıl dönüşür?Kendi alanımdan hareketle, bütün problemleri üç temel unsur üzerinde inceleriz: varlık, bilgi ve değer. Bu ...
1- Arzuları Sınırlayalım Daha Az İsteyelim: Tatminsiz olmak, devamlı istemek kişiyi mutsuz eder. Böyle insanların maaşına zam yapılsa bile, daha fazlasını istediklerinden mutluluğu yakalayamadıkları görülüyor. Diyelim bir eşyası eksik olup da buna sa ...
İhlâs, İslâm’da kulun yaptığı bütün ibadet ve iyilikleri sadece Allah rızası için, hiçbir dünyevi çıkar, gösteriş, övgü gibi bir beklentiye girmeden yapmasıdır. Dünyevi işlerde ihlâs gerekli değildir, lâkin hayatının tamamını kulluk bilinciyle yaşama ...
İslam’a göre aile, yalnızca dünyevi bir kurum olmanın ötesinde, insanın yaratılış gayesine uygun olarak şekillenen ilahî bir düzenin önemli bir parçası. Gerçek huzurun kaynağı da bu fıtrata uygun bir aile yapısında saklı. Modern hayatın hızla değişti ...
Sekülerleşme, bireyselleşme ve yıkıcı medya etkileri üçgeninde sıkışan ailenin yaşadığı durum sadece ailevi değil, aynı zamanda medeniyetsel bir kriz mi? Günümüz ebeveynleri bu krizi günlük hayatlarında nasıl hissediyor?Evet, kesinlikle. Ailenin yaşa ...
Bir sokaktan geçmek… Bir şeyleri fark etmek… Sadece oradan geçmek değil, görmemiz gereken ne varsa görmek ve öylece geçmek… Bakmakla görmek arasındaki farkı fark etmek ve bu duyarlılığı hayatın her alanına taşımak… Bu hissediş, bizleri, üst düzeyde b ...
...
Şükür, Arapça kökenli bir kelime olup sözlükteki karşılığı; ‘yapılan iyiliği bilmek ve onu yaymak, iyilik edeni iyiliğiyle övmek ve ona minnet duymaktır.’ İslam’a göre ise şükür; ‘Allah’tan gelen nimete; dil, gönül ve fiille mukabelede bulunmaktır.’ ...
Modern dünya, bilgiyi yalnızca laboratuvar verisine ve kuru bir akıl yürütmeye indirgerken, insanı manevî bir boşluğa itmektedir. “Kur’ân’da Bilme Biçimleri” başlıklı çalışmanızda Kur’ân-ı Kerîm’in ‘ilmi’, sadece zihinsel bir faaliyet olarak değil; k ...
Estetik eğitimi, kamuoyunda genellikle “sanat eğitimi” ile bir tutuluyor. Oysa siz bunu düşünceye, söze, davranışa ve kültüre yayıyorsunuz. Estetik eğitim ile sanat eğitimi arasındaki temel fark nedir?Aslında bu çok sık karşılaştığımız bir yanılgı. S ...
Müstakil varlığımız, kendi gözümüzde yaşadığımız mekânla mukayyed… Çünkü yiyoruz, içiyoruz, dokunuyoruz, hissediyoruz, duygulanıyoruz… Seviniyor, hüzünleniyoruz… Buradayız, dünyada… Ânı yaşıyoruz… Fakat gerilere, çok gerilere doğru, hatırlayamadığımı ...
Günümüz dünyası, insana dair pek çok sorgulamayı da beraberinde getirmektedir. Hüzün, ölüm kaygısı, mutluluk ve korku üzerine ilk dönem filozofları dahi düşüncelerini ortaya koymuşlar ve sağlık-mutluluk ilişkisi açısından kendi çağlarının dinamikleri ...
Üzerimize güneş doğmadan kalkarsak, hayatımızın daha huzurlu ve manalı şekle gelebileceğini görürüz. Her gün güneşle yarışmalı ve ondan önce ayakta olmalıyız.Günümüzde birçok insan, sabah yataktan fırlar, telaşla hazırlanıp alelacele kahvaltı ettikte ...
Modern dönemler insanları haz ve hız birlikteliğine dayalı bir mutluluk algısına kodladı. Haz ve hızın olmadığı yerde mutlu olunamazmış düşüncesine icbar etti. Sizce ibadetler ve huzur ilişkisinden hareketle, oruç ibadeti ile mutluluk/”psikolojik iyi ...
Erken çocukluk dönemi ‘somut işlemler’ dönemi olarak bilinse de araştırmanızda 2 yaşındaki ‘nesne sürekliliği’ becerisi ile ‘iman’ arasında biyolojik bir bağ kuruyorsunuz. Oyuncağını arayan çocuk ile Yaratıcı’yı arayan zihin arasındaki bu nöro-gelişi ...
İslam düşüncesinde zühd, kelime anlamı olarak değeri az olanı bırakıp değeri çok olana rağbet etmek, değeri az olana karşı isteksiz olmak demektir. Tasavvufî ve ahlâkî bir terim olarak ise; kalbin dünya sevgisinden arındırılması, geçici olan yerine b ...
İyiliğin intikamı adaletin tecellisidir. Huzur sebebidir. Maşerî vicdan diye bir kavram var. Dönüp dolaşıp sonunda merhamet ve şefkat iklimine döner insanoğlu. Çektiği acılar kadar empati yapar. Karşıdakinin yüreğine dokunmak için bazen kendi gözyaşı ...
Hayat bir yolculuktur, ruhlar âleminden dünyaya, dünyadan kabir hayatına ve oradan ahirete doğru giden… İnsan ise kendi neviinden nice yolcuyla beraber bu yolun gelip geçmiş en önemli yolcusu. Ve Yüce Rabbi tarafından bu yolculukta lazım olacak tüm ö ...
Popüler kültürün negatif-olumsuz etkilerinden kendimizi nasıl kurtarabiliriz?Popüler kültür başta modern teknoloji aygıtları marifetiyle olmak üzere hayatımızın oldukça içinde, merkezinde yer alıyor. Biz de ister istemez gerek popüler kültürün, gerek ...
Modern psikolojinin travma ve zorlukları genellikle patolojik bir çerçevede ele almasına karşın, siz ‘sınanma’ kavramını merkeze alarak varoluşsal ve manevi bir perspektif sunuyorsunuz. Bu yaklaşımın insanın zorluklarla olan ilişkisini nasıl dönüştür ...
Bundan önceki sohbetimizde zühd hayatını anlatıp onun İslami yaşantımızdaki olmazsa olmaz öneminden bahsetmiştik. O sohbette üzerine ısrarla vurgulamıştık ki bizi aklen zahit olmaya zorlayan neden, dünyanın geçici bir yurt olup sadece bir imtihan yer ...